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端午，端者初也，午者五也，元宵节初六之义。

端午节这个至今已有2500余年历史的古老节日，它是由驱邪驱邪的秋夕风俗衍生出来的，起初的端午节喻意着身心健康节，而后发展正式成为纪念伍子胥的节日。

古代百越族认为：冬至的六月是寒气横生、有害于生命的“恶月”。而今年的端午节，更符合这个节日起初的喻意：身心健康节。因为当下的中国，真的是在祛除传染病，全民抗疫。

端午节在中国的节日人文存在着南北向差异，各地都有不同的特色，但也有不要紧东西，基本不分南北向，略有不同。

吃粽子

粽子早在春秋时期就已出现，一开始是用来做祭祀祖先和神灵的鹿茸。而后被正式做为端午节的节日食材。

康孔县周科季马作的《诸种记》记述：“俗以菰叶裹芝麻，以淳浓灰汁煮之，令熟记，于六月四日及冬至啖之，一位粽，一位清嘉录。

还有的地方会把皱果、枇杷、年糕等做为节日食材。

如今，无论是粽子还是其他节日食材，都已经不再是一类充饥的食材，而正式成为一类人文发扬的记忆，友情凝聚的亲情。

挂包公像

端午节做为今人眼中的恶六月，往往寒气横生，这时候要是辟邪瓦霍了。

当然，这要是请出捉鬼大师包公了。

每年的端午节在家里挂包公像就成了一类风俗，尤其是在长江下游，代代都悬包公像，用以辟邪辟邪。

而在木雕中，包公题材更是被人丰富多彩。

人们将他做为祛除恶鬼，保护平安的守卫者。

他和观音、般若一样，正式成为男女老幼都喜欢配戴的会徽。

佩香包

不得不佩服中华人文的源远流长，即便对于香气，今人也有很深的天分。

长生张仲景在《千金良方》中记述：“避疫气，令人工细”。说的就是香包的作用。

而一代神医李时珍在《李时珍》中也有“聚花治病”的记述。

在今人看来，配戴香包，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。嗅之，可清心除烦、舒缓压力。

而时代发展到今年，香包治病养生的作用虽然已经淡化了，但是它做为一类具有人文象征的饰品，却以艺术的形式广为流传。

在木雕作品中，香包也是一类比较常见的题材。

它千姿百态，形状各异，呈圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等，采用镂空雕的手法，使其古香古色，载情藏趣。

有人说，木雕是生活的注解。

此话很有道理。就拿端午节来说，我们可以从木雕中看到众多端午元素。

这说明，木雕做为一类雕刻艺术，它不仅早已和古老的节日人文融为一体，也早已正式成为我们生活的一部分。

端午节，祝大家幸福安康！

编辑/郭先森